L’astre qui régit le signe de la Vierge est Mercure et Cérès.
Mercure / Hermès
Le dieu du commerce et des voleurs
Dans la mythologie grecque, nous retrouvons Mercure, l’Hermès grec, fils de Zeus, maître de l’Olympe et de Maïa. Mercure (latin Mercurius) est le dieu du commerce, des voyages et des voleurs.
Le soir même de sa naissance, il vole cinquante vaches du troupeau d’Apollon puis retourne innocemment dans son berceau. Né à l’aube, vigilant et rapide, il est à midi assez fort pour quitter la grotte et fabriquer sa première lyre avec des boyaux du troupeau dérobé. Plus tard, il invente une flûte qu’il offre à Pan. Rusé, il leurre Héra en se ré-emmaillotant et en pleurant de faim ; Héra l’allaite et il est reconnu comme son fils.
Ses larcins irritent les dieux qui l’envoient sur Terre : il y enseigne arts, musique, mathématiques, astrologie, alchimie, écriture, magie, etc. Traduit devant le tribunal pour le vol commis envers Apollon, ce dernier lui pardonne, lui enseigne l’art de la divination et lui remet son bâton de pouvoir, le caducée, verge d’or aux propriétés médicinales.
Séduit par son habileté, Zeus en fait le messager des dieux (y compris des enfers). Hermès est souvent représenté comme un jeune homme imberbe. D’une brève union avec Aphrodite naît Hermaphrodite.
Malgré son espièglerie, Hermès est bienfaiteur. Son caducée — deux serpents enroulés autour d’un bâton — symbolise les deux principes actif et réceptif (féminin/masculin), assimilés aux canaux Ida et Pingala de part et d’autre de Sushumna (kundalini). Coiffé d’un casque et de sandales ailés, tenant le caducée, il œuvre comme messager sur les trois plans (âme, esprit, matière) — Trismégiste. Il est aussi psychopompos, conducteur des âmes chez Hadès, jusqu’au Styx que Charon leur fait traverser.
Mythologies romaine & grecque — Cérès / Déméter
Cérès est une très ancienne déesse latine. L’étymologie rattache son nom à crescere (« pousser »). Fille de Saturne et Rhéa, elle est la déesse de l’agriculture, des moissons et de la fécondité, représentée avec une corne d’abondance, une faucille, un épi de blé.
Elle reprend les mythes de Déméter : sa fille Perséphone (Proserpine) est enlevée par Hadès/Pluton. Ayant mangé trois grains de grenade, elle devient l’épouse d’Hadès. Zeus accorde à Déméter la présence de sa fille une demi-année : au retour de Perséphone, la Terre fleurit (printemps, été) ; lorsqu’elle redescend, la nature s’endort (automne, hiver).
Cérès fut totalement identifiée à Déméter en 496 av. J.-C., lors d’une terrible famine : les Livres sibyllins conseillèrent d’introduire le culte de Dionysos et Déméter.
Andromède
Andromède, fille de Céphée (roi de Joppé) et de Cassiopée. Cette dernière s’étant vantée d’être plus belle que les Néréides, Poséidon envoie un monstre marin dévaster Philistia. L’oracle exige le sacrifice d’Andromède : enchaînée nue à un rocher au rivage.
Persée, revenant de sa victoire contre Méduse, voit Andromède et la sauve en pétrifiant le monstre avec la tête de la Gorgone. En récompense, il épouse la princesse. Cassiopée, Andromède, Persée et Pégase furent placés au ciel.
Isis
Isis, grande déesse de l’Égypte antique, est souvent figurée comme une jeune femme, la tête entourée des douze étoiles du Zodiaque (comme la Vierge Marie dans la tradition chrétienne), les pieds sur un croissant de lune, ou couronnée d’un trône/de cornes de vache entourant un disque solaire.
Sœur et épouse d’Osiris, roi bienfaisant, elle le retrouve et recompose son corps après son assassinat par Seth. Isis momifie et ressuscite Osiris, conçoit ensuite Horus. Elle incarne fertilité, maternité et la garde de l’enfant sacré.
Lilith
Créée en même temps qu’Adam et de la même argile, Lilith se veut son égale. Refusant la soumission, elle quitte Adam et l’Éden. Diabolisée, elle devient, dans certaines traditions, la « reine des succubes », symbole d’un matriarcat antérieur au patriarcat ; elle est mise en rapport avec la Lune.
Ève, créée ensuite à partir d’Adam, diffère de Lilith par son acceptation de la relation hiérarchisée.
Le mythe d’Hercule dans la Vierge
La cueillette des pommes d’or du jardin des Hespérides
Aux confins du monde se trouve le jardin des Hespérides, filles d’Atlas, gardiennes d’un pommier aux fruits d’or offert par Gaïa à Héra pour ses noces avec Zeus. L’arbre est protégé par le dragon-serpent Ladon, aux cent têtes.
Eurysthée ordonne à Héraclès/Hercule de cueillir les pommes d’or. Après le détroit de Gibraltar et ses Colonnes, Hercule sollicite Atlas, condamné à porter la voûte céleste. Atlas accepte de cueillir les fruits si Hercule tue Ladon et le remplace sous la voûte. D’une flèche, Hercule terrasse Ladon, Atlas rapporte trois pommes. Feignant d’ajuster un coussin à ses épaules, Hercule pousse Atlas à reprendre la voûte… puis s’éloigne avec les fruits. Athéna replacera ensuite les pommes dans le jardin.
Explication du mythe
Dans l’Éden, le serpent donne une pomme à Ève — symbole de séparativité (connaissance du bien et du mal par les sens). Ici, Hercule rapporte trois pommes : triade corps–âme–esprit et progression vers la sagesse. Le jardin figure notre inconscient, puits de connaissances gardé par Ladon (gardien du seuil) et par les Hespérides (pureté, sagesse).
La sagesse (Vierge) demande préparation, discernement, dévotion et amour pour autrui. Les pommes ne doivent pas être livrées indistinctement au monde conscient :
« Ne donnez pas de choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles aux pourceaux… » (Évangile selon Matthieu 7:6)
Atlas, « sauveur du monde », est soulagé par l’initiative d’Hercule : image du dévouement et du service, qualités vierges. La Vierge marque la naissance de l’amour universel : attention à autrui et pouvoir d’aider.
Sources
- KLÉA — Astrologie initiatique et pratique : les planètes, les signes et les maisons, Éd. du Rocher, 2003–2004.
- Alice A. Bailey — Les travaux d’Hercule et l’astrologie ésotérique, Éd. Broché, 1981.
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